瓊瑤以小說煙雨濛濛為藍本，拍了兩部略為改編過的電視劇，華視的煙雨濛濛以及中視的情深深雨濛濛。 現在華視有在重播，嗯~時間好像是凌晨四點^^" 最近看了兩集，明明劇情大同小異，卻覺得煙版比情版還要好看得多。 瓊瑤舊作新拍，往往新不如故。煙雨濛濛如是，一簾幽夢亦然。
- Oct 14 Tue 2008 18:43
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觀華視煙雨濛濛有感
瓊瑤以小說煙雨濛濛為藍本，拍了兩部略為改編過的電視劇，華視的煙雨濛濛以及中視的情深深雨濛濛。 現在華視有在重播，嗯~時間好像是凌晨四點^^" 最近看了兩集，明明劇情大同小異，卻覺得煙版比情版還要好看得多。 瓊瑤舊作新拍，往往新不如故。煙雨濛濛如是，一簾幽夢亦然。
- Oct 10 Fri 2008 20:17
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一日淡過一日的金庸小說
只要是我朋友的，應該沒人不知道我很喜歡金庸小說。但是自從新修版的問世，還有年歲的增長，金庸小說在心上的份量可說是一日不如一日了。 反而，以前嗤之以鼻的古龍，在讀過多情劍客無情劍之後，對書中所呈現一種奔放熱烈大膽的習氣，欣賞到不行。 比起來，古龍寫書，率意而為，也正因他本人更在乎花天酒地的糜爛生活，使得他的小說永遠都有缺點，比如結構破碎，千人一面。金庸在創作上投入的心力就遠多得多了，不只一修再修，也很重視翻拍成的電視劇成績，在這樣的過程之中，小說不免也染上了商業氣息與市場取向了！ 我也是個我行我素的人，所以比起處處修飾的金庸，我更欣賞古龍的不計毀譽，任真自我。哪怕貪酒好色是如此不堪，至少是一種真性情的呈現。 如果以紫微斗數來作一點簡單的比喻，殺破廉貪比較任性大膽，自由主義，以自己的感覺為行事依歸。而機月同梁系則是一種很標準的團體生物，他們會很自動自發的配合團體所訂的規矩，把整體合諧看得比個人意志還高，當然，也就比較看重外在的評價了。
- Oct 07 Tue 2008 17:00
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食記~五花馬水餃館
- Oct 03 Fri 2008 19:47
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抹茶奶凍蛋糕與驚悚奶酪
奶凍這東西近來很紅，好像是從宜蘭一家蛋糕店開始發明，在網路接到不少訂購。 前幾天在一家烘焙店便買回了一條抹茶奶凍蛋糕跟兩杯奶酪。這一次的消費經驗極差。 先說～這個抹茶奶凍捲比想像中的好吃，蛋糕體本身很細膩，內夾些許奶油及紅豆，然後溫柔的捲著方形的奶凍。 奶凍滋味不賴，滑軟香甜，很像是固態的卡士達醬。要形容奶凍與奶醬的關係，就像優格與優酪乳那樣，這樣講能明白吧！
- Oct 03 Fri 2008 16:14
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來談談馬英九的身宮
國曆 39 年7 月 13 日 未時，是馬英九在網路上流傳的生辰。 http://www.lightfate.com/（提供點燈的網頁查詢） 一些會看紫斗命盤的，不知道是本身的政治色彩還是怎地，對這張命盤到是很歌功頌德，把他吹捧的直要上天。我本來就討厭奴顏媚骨之輩，何況還是把這個有賣台嫌疑的偽君子說的像是出世白蓮一般，快要吐了！ 只要查詢「月朗天門格」，就會發現很多文章在提及馬英九命盤，也會提及此格。此格成立的條件之一，就是太陰坐命在亥。 馬英九的命宮是不錯的，太陰文曲同宮，看起來就很漂亮，但古書亦有一說：「太陰文曲，九流術士。」我想應該是這兩顆星都是屬水，亦流於虛浮粉飾所致。太陰廟旺化科，化科除了表示容易博得好名聲、考試順利，也指其人很重視形象與外人評價。（我倒是有個化科在命的朋友，也有這樣的性格特色）
- Sep 26 Fri 2008 14:57
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不只是奶粉有毒
昨天的新聞挖挖哇很好看，以毒奶事件為主軸，介紹中國食品界的可怕。電池，除了有SONY牌還有SQNY牌的，泡麵則有「庚師傅」與「康帥博」，渾淆著消費者的選擇。
方才在茶館竟看到有中國人在看了「螢火蟲之墓」的感想，竟然是日本人沒有對二戰悔過而感到氣憤。是的，很多中國人至今仍活在民族仇恨之中，可是，還氣什麼呢？
毒牙膏~毒水餃~毒飼料~毒沙發~到這回的毒奶粉，中國黑心食品不知荼毒多少外國人的生命，這是否是一種報仇的手段@@
總之提醒大家小心，有些化學物質進入人體，一年半載還看不出來，年深日久之後就開始發作了！
方才在茶館竟看到有中國人在看了「螢火蟲之墓」的感想，竟然是日本人沒有對二戰悔過而感到氣憤。是的，很多中國人至今仍活在民族仇恨之中，可是，還氣什麼呢？
毒牙膏~毒水餃~毒飼料~毒沙發~到這回的毒奶粉，中國黑心食品不知荼毒多少外國人的生命，這是否是一種報仇的手段@@
總之提醒大家小心，有些化學物質進入人體，一年半載還看不出來，年深日久之後就開始發作了！
- Sep 12 Fri 2008 22:57
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~台北行~3
到台北第一天跟阿涵看神鬼傳奇3~第二天見網友A~第三天見網友B~第四天就是跟以前的兩位室友聚餐了。
我們中午隨便就找了凱撒魔法咖哩旁的西餐廳用餐，嗯~聽說是鬥牛士旗下的，品質普普，價格也還能接受，我們點的餐是249+一成，有沙拉~濃湯~跟飲料甜點。沙拉好吃~飲料普普~湯的味道有點怪~甜點奶酪基本失敗。
是中看不中吃的一品，居然口感是一粒粒的@@
三個女孩就談天說地～吃了中午～再至金礦喝午茶。
好吃的布丁跟起司蛋糕＾＋＋＋＋＋＋＾
布丁口感沒話說～只可惜太甜。
晚上～我還不想那麼快回涵家～去中山站的新光買了李亭香後～決定再去吃千味拉麵
這是另外點的～牛肉片捲金珍菇～還不錯吃
這是我的辣拉麵～辣的有夠好吃～湯頭極佳～但是麵條不夠Ｑ
這應該是味增拉麵
這是豬排拉麵～但豬排的照拍的不好
三種拉麵差不多兩百元左右～也是加一成
這一天很開心～因為跟好朋友足足有一年沒見了～說了很多八卦～說三道四～七嘴八舌～一堆話好像都講不完一樣～這就是朋友間的標準互動模式之一啊！
＾＋＋＋＾
- Sep 08 Mon 2008 22:23
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豆腐與河豚
馬政府上任百日，似乎已然確定633會跳票了，甚至選前有人擔保，馬英九上任，股市會破萬點，也徒然淪為笑話一樁。
我已經不太想寫政治文了，不過馬英九近日來的表現，對比選前高民調的風光，確確實實觸動了我內心的一些想法，令我想找個地方傾吐。
當股市慘綠，百萬股民都自覺被馬政府欺騙了！在我眼裡，這實在是很弔詭的心態。
只要了解台灣的股市不能與世界景氣脫勾，不能不受到大環境的影響，那麼就應該明白即使連巴菲特也無法為股市指數作任何擔保，何況是馬英九？問題是，馬英九確確實實企圖催眠民眾：他當選，股市房市都會看好。
而只要了解中國觀光客能不能來台灣，決定權是握在中共手上，就應該明白台灣方面不能左右中國觀光客的數量。問題是，馬英九也的確在中國客的人數方面做出承諾。
選舉語言難免誇大其詞，而誇大的程度，便是檢驗候選人誠信與否？欺民與否？的指標之一。馬英九做了許多非他能力所及的保證，這並不難看破，但或許是太多民眾真的對阿扁痛恨無比，堅持為台灣投下這報復性的一票！
但，如果真只是報復性投票，那就表示選民並不是因為受到阿九的煽動，而是為阿扁所推迫，那就應該不會把阿九的話當真，如今才來對股市疲軟，經濟不振失望了？可是眼下的狀況卻不是如此，而是真的有很多選民，在選前接受了馬英九的說詞，真的以為阿九有力挽狂瀾的本事，能搶救被阿扁敗了八年的江山！
這個問題其實比報復性投票還嚴重。
曾跟朋友討論，無能的問題似乎比貪婪還嚴重。好比管仲貪財，但這無損於他輔佐齊桓的大賢大能，更掩不了他在歷史上的光芒萬丈，連孔夫子亦大加讚賞。為政者若有大能，造福的是千萬蒼生，操德上的瑕疵根本不值一提。
我總覺得台灣人很善良，明明選總統是要選會做事的人，可是大家都會想選出一個好人來當領袖，問題是，好人不一定是會做事的人。
馬英九這個人，除了很假仙以及特別費事件，還真挑不出在政壇打滾多年來，有什麼能入罪的，但也看不到他有什麼過人的才華，以及規劃台灣的遠見方向就是了！(而這才是決定台灣未來的關鍵)
這使我聯想到古龍小說。
很多不懂得古書妙處的人，處處挑剔古書的問題，將他貶的一文不值。我承認古書的缺點還真是不少，但這些缺點是掩蓋不了古書的魅力的！好比有人嫌河豚有毒，絕不沾唇，棄珍饈如糟糠，會被人笑死的！(可參考小丸子跟爺爺)
豆腐，雖是老少咸宜的優良食品，但處處可得，替代性也強。我覺得馬英九很有點像是食物界的豆腐(先聲明，我對他的豆腐一點興趣都沒有！豆腐也上不了國宴！)，該怎麼形容我的想法呢？總覺得如果選一個總統出來，他不去著重外交國防經濟面的方向，成天光會賣水果，切月餅，規定500元的禮物不能送，規定誰的生辰要放假‧‧‧這種總統我也會做啊！不，應該說誰都可以取而代之吧？
不過馬英九還是當選了，而且至少會當到2012年。寫這篇文也沒有追究那七百萬人的意思，沒有意義，因為小夫是否絕對比阿九更好，已沒辦法直接證明。前天看到中時有一篇短評，其實應該說是短罵，因為全篇除了極陳阿扁之罪狀，非但沒有評到什麼，還在文末說南台灣挺扁的民眾是縱容騙子橫行的愚蠢可悲之輩，那種滅絕師太式的道德批判，將傲慢的姿態溢於字裡行間。我從來就不知道不具名的短評專欄，能對特定人士的支持者做出如此露骨大膽的人身攻擊，開眼了！
這是我最最討厭、痛恨的論述方式之一。
因為阿扁還有人挺他，因為自己看了刺眼，便利用媒體發洩私人情緒。
問題是，阿扁要是有罪，司法儘管去給他定罪就是了，他要說謊脫罪關其支持者什麼事了？什麼時候道德瑕疵也可連坐到粉絲頭上了？難不成馬英九跳票也要說是那七百萬人縱容的？簡直莫名奇妙！
扯遠了，拉回正題。前陣子有政論節目標題形容阿九是李後主，我倒不以為如此，我感覺他比較像崇禎皇帝。崇禎這個人啊，中規中矩，每日勤於國事，連陳圓圓那等絕世美女送入皇宮，也被他退貨了，卻落得一個只能垂淚喊道「諸臣誤朕」的下場。
我一點都不希望阿九去像崇禎(天啊~意外發現『阿九』不就是崇禎的女兒嗎@@)，不過兩個人看起來都是無法擔當大事的乖乖牌。或者我們能寄託一個真正有大手腕的閣揆，如同小白身旁亦有管仲，也發展了齊國，當世輝煌，要不‧‧‧就等到2012年再看看了。
我已經不太想寫政治文了，不過馬英九近日來的表現，對比選前高民調的風光，確確實實觸動了我內心的一些想法，令我想找個地方傾吐。
當股市慘綠，百萬股民都自覺被馬政府欺騙了！在我眼裡，這實在是很弔詭的心態。
只要了解台灣的股市不能與世界景氣脫勾，不能不受到大環境的影響，那麼就應該明白即使連巴菲特也無法為股市指數作任何擔保，何況是馬英九？問題是，馬英九確確實實企圖催眠民眾：他當選，股市房市都會看好。
而只要了解中國觀光客能不能來台灣，決定權是握在中共手上，就應該明白台灣方面不能左右中國觀光客的數量。問題是，馬英九也的確在中國客的人數方面做出承諾。
選舉語言難免誇大其詞，而誇大的程度，便是檢驗候選人誠信與否？欺民與否？的指標之一。馬英九做了許多非他能力所及的保證，這並不難看破，但或許是太多民眾真的對阿扁痛恨無比，堅持為台灣投下這報復性的一票！
但，如果真只是報復性投票，那就表示選民並不是因為受到阿九的煽動，而是為阿扁所推迫，那就應該不會把阿九的話當真，如今才來對股市疲軟，經濟不振失望了？可是眼下的狀況卻不是如此，而是真的有很多選民，在選前接受了馬英九的說詞，真的以為阿九有力挽狂瀾的本事，能搶救被阿扁敗了八年的江山！
這個問題其實比報復性投票還嚴重。
曾跟朋友討論，無能的問題似乎比貪婪還嚴重。好比管仲貪財，但這無損於他輔佐齊桓的大賢大能，更掩不了他在歷史上的光芒萬丈，連孔夫子亦大加讚賞。為政者若有大能，造福的是千萬蒼生，操德上的瑕疵根本不值一提。
我總覺得台灣人很善良，明明選總統是要選會做事的人，可是大家都會想選出一個好人來當領袖，問題是，好人不一定是會做事的人。
馬英九這個人，除了很假仙以及特別費事件，還真挑不出在政壇打滾多年來，有什麼能入罪的，但也看不到他有什麼過人的才華，以及規劃台灣的遠見方向就是了！(而這才是決定台灣未來的關鍵)
這使我聯想到古龍小說。
很多不懂得古書妙處的人，處處挑剔古書的問題，將他貶的一文不值。我承認古書的缺點還真是不少，但這些缺點是掩蓋不了古書的魅力的！好比有人嫌河豚有毒，絕不沾唇，棄珍饈如糟糠，會被人笑死的！(可參考小丸子跟爺爺)
豆腐，雖是老少咸宜的優良食品，但處處可得，替代性也強。我覺得馬英九很有點像是食物界的豆腐(先聲明，我對他的豆腐一點興趣都沒有！豆腐也上不了國宴！)，該怎麼形容我的想法呢？總覺得如果選一個總統出來，他不去著重外交國防經濟面的方向，成天光會賣水果，切月餅，規定500元的禮物不能送，規定誰的生辰要放假‧‧‧這種總統我也會做啊！不，應該說誰都可以取而代之吧？
不過馬英九還是當選了，而且至少會當到2012年。寫這篇文也沒有追究那七百萬人的意思，沒有意義，因為小夫是否絕對比阿九更好，已沒辦法直接證明。前天看到中時有一篇短評，其實應該說是短罵，因為全篇除了極陳阿扁之罪狀，非但沒有評到什麼，還在文末說南台灣挺扁的民眾是縱容騙子橫行的愚蠢可悲之輩，那種滅絕師太式的道德批判，將傲慢的姿態溢於字裡行間。我從來就不知道不具名的短評專欄，能對特定人士的支持者做出如此露骨大膽的人身攻擊，開眼了！
這是我最最討厭、痛恨的論述方式之一。
因為阿扁還有人挺他，因為自己看了刺眼，便利用媒體發洩私人情緒。
問題是，阿扁要是有罪，司法儘管去給他定罪就是了，他要說謊脫罪關其支持者什麼事了？什麼時候道德瑕疵也可連坐到粉絲頭上了？難不成馬英九跳票也要說是那七百萬人縱容的？簡直莫名奇妙！
扯遠了，拉回正題。前陣子有政論節目標題形容阿九是李後主，我倒不以為如此，我感覺他比較像崇禎皇帝。崇禎這個人啊，中規中矩，每日勤於國事，連陳圓圓那等絕世美女送入皇宮，也被他退貨了，卻落得一個只能垂淚喊道「諸臣誤朕」的下場。
我一點都不希望阿九去像崇禎(天啊~意外發現『阿九』不就是崇禎的女兒嗎@@)，不過兩個人看起來都是無法擔當大事的乖乖牌。或者我們能寄託一個真正有大手腕的閣揆，如同小白身旁亦有管仲，也發展了齊國，當世輝煌，要不‧‧‧就等到2012年再看看了。
- Sep 08 Mon 2008 00:02
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~台北行~2
星期六~跟一位很欣賞的網友B見面了~中午去吃了麻布茶坊~這是她點的甜點
這是我的燒蕃薯冰淇淋~其實沒想像中好吃@@
晚上一樣跟B吃飯~一樣選了在KMALL的銀座和幸
這是她點的綜合炸物套餐~左下的那個水波安鶉蛋~本人覺得十分好吃說:P
然後這是我的~炸蝦豬排綜合餐~還咬了一口後才想到要拍~我當實太餓了^++++^
好~總之這一天就是吃吃吃~講講講~再加上連續幾日來的睡眠不足~最後就是跟體貼的B擁抱分別SAY GOODBYE~然後很累的回家。
值得一提的，是那天在捷運站走錯出口，還得過馬路才能到新光三越時~竟然，行人指示燈還是亮紅燈，就已經有一大群人向前邁步~是怎樣@@直讓我看傻了眼。只見二三十個男男女女卡在路中央，連我在內只剩四個人乖乖的等綠燈，還聽到一個男生說：「哇，集體犯罪！」呵呵，這種景象應該很不常見吧~我是乖寶寶說^_~
然後回去時也發生了一點狀況~就是坐公車時坐錯了公車，差點直接繞到美麗華，奇異的是一向很容易緊張的我~竟然不怎麼緊張~是太累了嗎@@還好那個公車司機人很好~在中途放我下來，讓我更方便回阿涵家~心裡一陣溫暖(淚)
- Sep 03 Wed 2008 15:29
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同志之愛與同志之礙
世上之事有時很巧，去台北前我才寫了一篇雜文，藉楊過來捍衛人類的性靈自由，從台北回來後，當天晚上就與一位論壇網友為了同性戀而歧見。
其實，我雖然尊重同志朋友的性向，不過看到的時候難免還是會覺得有點奇怪。有說法同性戀是起於基因，目前我也贊同這種說法，既然是基因，那就是沒法改變的事，當然也不是罪惡，不是疾病。看到一些人把同志視作次等人類，實在讓人又好氣又好笑。
且平心而論，同性戀就算是基因，也是一種比較不利的基因，最嚴苛的問題就是這種基因不利物種繁衍，而這幾乎是地球上每一種生命體最首要的任務。人類已經半脫離自然了，但是我們很多觀念想法，其實無形中仍是受著祖先遠古基因的影響，看動物星球頻道，擇偶時的外表身材取向，因有著正常分泌荷爾蒙所體現的身形～如胸大腰細，代表著生育能力的旺盛。許多人並不以生育力當門檻，但是視覺上一樣偏好象徵此的類型。
有趣的是，很多歧視同性戀的人，不以為這是由基因在作主，而是將同性戀視作一種違反道德的行為，甚至牽扯出亂倫，人獸交，黑金與殺人，將其與之相提並論。這是思路邏輯的大混淆以及對同性戀成因的無知，我就不多說了。
可以承楊過與聖經那一篇文，最近的一次辯論，我再度見識到人性與某些宗教的不寬容──把自己的立場當作真理，淨對異己迫害；又或把異性戀的性向當作唯一的正確，同性戀或雙性戀都是變態。
為什麼就不能把同性戀當成是一種個人的自主選擇，就好比有人愛吃甜的，有人愛吃鹹的，有人甜鹹都愛吃，且由他去不是？用說的很容易，我也正在勉勵自己當一個思想心境更豁達寬容的人。
其時那位辯友也引了楊龍戀，認為當代風氣既然不允許師生戀，師生戀就是不道德，故意唱反調就是不對。後來其文雖刪，對此想法卻有一點反思，不吐不快。這非針對個人，而是與某類價值觀的反動，因我知道，抱持這種想法的大有人在，絕不只那位辯友一個。
如今社會漸漸走向開明，有些事物不再以多數群體以為既定的是非為是非。還是同樣一句，倘若人人默守成規，不進思成規背後的目的及意義，社會的風氣與價值不會被引領至進步。
楊龍之所以相愛，主因小龍女心中無禮法，而楊過則是能去反思禮法。有人說楊過娶小龍女是專門為反對而反對‧‧‧我承認他的個性叛逆，但還不致無聊。他不願向無理又解釋個不出所以然的禮教妥協，是對自我的堅持，也是個人正義的伸張。
有時候，道德只是時代的產物。古埃及羅馬皇室兄弟姊妹彼此通婚，民國某某年之前，法律也允許表兄妹結婚，可是到如今，如果有人表兄妹結婚，社會必定會投以異樣眼光，給予亂倫之罪。然而，之所以到今日近親不通婚，主要是因為醫學進步，知道這樣易生下畸形兒，所以才禁止的，久而久之，人們將這慣例自行內化能一種「想當然爾的道德」，奉行不悖。
然後，青年的我看灑狗血的連續劇，動輒讓兄妹二人自小離開，長大後兩人在不知道彼此關係的情況下相愛，最後身世大白，痛苦的被迫分開‧‧‧遠的不提，木婉清跟段譽就是這種情況。我有時會迷惘想著，要是我是木婉清，這個哥哥還愛是不愛？
去年看過一則新聞，德國有對兄妹結婚，哥哥好像還因此坐牢。他們知道他們的愛情嚴重挑戰了這個世界的婚配觀念，仍堅信真愛無罪。問題是他們生了四個小孩都是唐氏症，這不是造孽嗎？或許我們的法律能更開明點，近親一樣能結婚，但不要生孩子免得造成社會負擔‧‧‧我也不知道人類目前構築的社會秩序會不會因而大亂‧‧‧反正只是隨便說說，以後人類的社會秩序會怎麼演變，誰也不知。
其實，我雖然尊重同志朋友的性向，不過看到的時候難免還是會覺得有點奇怪。有說法同性戀是起於基因，目前我也贊同這種說法，既然是基因，那就是沒法改變的事，當然也不是罪惡，不是疾病。看到一些人把同志視作次等人類，實在讓人又好氣又好笑。
且平心而論，同性戀就算是基因，也是一種比較不利的基因，最嚴苛的問題就是這種基因不利物種繁衍，而這幾乎是地球上每一種生命體最首要的任務。人類已經半脫離自然了，但是我們很多觀念想法，其實無形中仍是受著祖先遠古基因的影響，看動物星球頻道，擇偶時的外表身材取向，因有著正常分泌荷爾蒙所體現的身形～如胸大腰細，代表著生育能力的旺盛。許多人並不以生育力當門檻，但是視覺上一樣偏好象徵此的類型。
有趣的是，很多歧視同性戀的人，不以為這是由基因在作主，而是將同性戀視作一種違反道德的行為，甚至牽扯出亂倫，人獸交，黑金與殺人，將其與之相提並論。這是思路邏輯的大混淆以及對同性戀成因的無知，我就不多說了。
可以承楊過與聖經那一篇文，最近的一次辯論，我再度見識到人性與某些宗教的不寬容──把自己的立場當作真理，淨對異己迫害；又或把異性戀的性向當作唯一的正確，同性戀或雙性戀都是變態。
為什麼就不能把同性戀當成是一種個人的自主選擇，就好比有人愛吃甜的，有人愛吃鹹的，有人甜鹹都愛吃，且由他去不是？用說的很容易，我也正在勉勵自己當一個思想心境更豁達寬容的人。
其時那位辯友也引了楊龍戀，認為當代風氣既然不允許師生戀，師生戀就是不道德，故意唱反調就是不對。後來其文雖刪，對此想法卻有一點反思，不吐不快。這非針對個人，而是與某類價值觀的反動，因我知道，抱持這種想法的大有人在，絕不只那位辯友一個。
如今社會漸漸走向開明，有些事物不再以多數群體以為既定的是非為是非。還是同樣一句，倘若人人默守成規，不進思成規背後的目的及意義，社會的風氣與價值不會被引領至進步。
楊龍之所以相愛，主因小龍女心中無禮法，而楊過則是能去反思禮法。有人說楊過娶小龍女是專門為反對而反對‧‧‧我承認他的個性叛逆，但還不致無聊。他不願向無理又解釋個不出所以然的禮教妥協，是對自我的堅持，也是個人正義的伸張。
有時候，道德只是時代的產物。古埃及羅馬皇室兄弟姊妹彼此通婚，民國某某年之前，法律也允許表兄妹結婚，可是到如今，如果有人表兄妹結婚，社會必定會投以異樣眼光，給予亂倫之罪。然而，之所以到今日近親不通婚，主要是因為醫學進步，知道這樣易生下畸形兒，所以才禁止的，久而久之，人們將這慣例自行內化能一種「想當然爾的道德」，奉行不悖。
然後，青年的我看灑狗血的連續劇，動輒讓兄妹二人自小離開，長大後兩人在不知道彼此關係的情況下相愛，最後身世大白，痛苦的被迫分開‧‧‧遠的不提，木婉清跟段譽就是這種情況。我有時會迷惘想著，要是我是木婉清，這個哥哥還愛是不愛？
去年看過一則新聞，德國有對兄妹結婚，哥哥好像還因此坐牢。他們知道他們的愛情嚴重挑戰了這個世界的婚配觀念，仍堅信真愛無罪。問題是他們生了四個小孩都是唐氏症，這不是造孽嗎？或許我們的法律能更開明點，近親一樣能結婚，但不要生孩子免得造成社會負擔‧‧‧我也不知道人類目前構築的社會秩序會不會因而大亂‧‧‧反正只是隨便說說，以後人類的社會秩序會怎麼演變，誰也不知。
- Sep 02 Tue 2008 14:43
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～台北行～１
八月底上台北了，見了網友跟幾個要好的同學，本來還想見更多人的，實在因為體力不支，只好作罷。
說到玩，其實沒玩到什麼，除了睡覺洗澡，就是一直講話講話講話～再講話，講到喉嚨都啞了＞＜ 原本很想吃鼎泰豐跟史記牛肉麵，後來也沒去成。
阿涵人超好，星期四就帶我到美麗華看了神鬼傳奇３，用電影票免費＾＾
星期五跟Ａ網友見面，他是一個很娃娃臉的人。戴上墨鏡的話還算酷，脫下來看起來就很可愛～嘻。 原本要跟他去吃米朗琪，不過米朗琪的人潮實在太恐怖了＞＜
上圖就是去年前吃的鬆餅跟咖啡聖代，我一直很想再吃～～
後來我們就隨便找了一家餐廳用餐，天啊～我已經很久沒吃過那麼難吃的東西了＞＜湯又油又鹹，沙拉好酸，牛肉都是筋～飯碎碎爛爛的好難吃。可為什麼生意還那麼好呢＠＠
Ａ看我表情難看，還問我：有那麼難吃嗎？我看他幾乎把飯都吃完了，雖然知道他對吃並不講究，不過還是很驚訝。 倒是我發覺，我實在不應該對網友先懷有預想。不是說他不好，而是跟我原本想的型不同，次日跟Ｂ網友見面，更是如此，我原本以為她是一個像寶釵那種端重自持的人，誰知道竟然比我還活潑＠＠～真的被嚇到了。
我後來跟Ｂ聊更久～一連吃了兩餐，聊天的時間是Ａ的兩倍。ㄏㄏ～大家都是女生嘛，特別愛說八掛囉
跟B是約在kmall見面，中午吃麻布茶坊，晚上吃銀座和幸，比跟Ａ吃的那頓好上太多：Ｐ那一餐真是當天的敗筆啊～～～
- Aug 24 Sun 2008 21:08
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雜感：從聖經到楊過
前日跟一位朋友聊到了楊過跟聖經，楊過是我很欣賞的，聖經則是我很反感的。原本是兩樣毫不相干的事物，卻因為個人的見聞經歷，讓我產了一些不吐不快的思緒。
先來說說我為什麼討厭聖經，很簡單，因為我討厭基督教跟某些教徒。
話說大二時跟一些學姊學讀聖經，就覺得其中某些理論未免太過怪謬不類，舊約先不說了，看到新約提到上帝會將不信仰祂的人投入火湖之中，受永世的苦難，心裡不由得產生一股難以接受的異樣感：怎麼，神不是很愛世人嗎？怎麼牠擁有生殺大權，卻毫無對生命的憐憫，對於非教徒採取如此嚴酷的制裁？根本沒有人性嘛！的確，耶和華本來就不是人，然而我是，所以我對耶和華如此踐踏生命，順我者昌逆我者亡的態度，十分斥拒，更別說信仰祂了。
世上是不是真有這個耶和華，我不知道，所以也不會真的計較，但是，對於有些人竟然能夠服膺這種霸權思想，並且認為「上帝將非教徒投入火湖是對的，那些不想死的人，就快點受洗！」的思維，感到很不可思議。
我不否認宗教有安定人心的作用，之前就有一位樂透得主，將一部份的彩金捐給教會，遠多過捐給其他的慈善機構。因為他曾經經歷生命的低潮，在他精神最苦悶的時候，他加入了教會，並且在其他教徒那邊得到許多關懷與安慰，從而熬過那段艱苦歲月。
我對於他人如何分配彩金，沒有意見，但是，由此倒是讓我反思，安撫人心的力量，究竟真的是宗教神靈，還是融入團體的歸屬感以及他人的關懷？是ａ就是ａ，是ｂ就是ｂ，不容移花接木的混淆錯置！
之前與友人跟著一位教授去教會，就是那一次，徹底斷絕我跟友人與這個宗教的緣份。
最主要就是那個牧師，為了挺耶，拿生死問題非佛批孔，甚至消費當時郭台銘喪妻的新聞，把宗教信仰置於最高位置，根本就是心胸狹窄，尖酸刻薄，講話一點邏輯性都沒有。
從那個時候開始，我跟朋友真正感到失望，但從台下數百基督徒歡聲喝彩的反應看來，更覺得這個宗教一點都不溫柔敦厚，排他性也太強了！其後更接觸到西方歷史上血跡斑斑的宗教迫害，使得我很替那些走在時代之前的先賢偉哲嘆息。
那些依倚宗教勢力，迫害那些科學家的教徒，在心態上自然是把聖經視為理解萬事萬物的唯一權威，不但自己服從，更認為所有人都不可違逆，否則就是該死！所以將一個又一個科學家打入天牢，一點也不會覺得自己不對，客觀解讀此類人心態，無非是將自己的宗教信仰，置於他人的生死之上。
然而事實證明，這非關宗教，而是人性中的不寬容，導致平庸的群體，竟能合法迫害智慧的少數，替人類歷史憑添可笑的一筆。
而為什麼這又會跟楊過有關呢？
因為如果將方才提到的宗教迫害，理解成是一種人性本有的狹隘，那麼則能與楊龍戀所受到的反對相呼應。
其實金庸並沒怎麼鋪陳楊龍戀受到的阻礙，不痛不癢，個人感覺沒有寫的很好，不過楊過那種忠於自我，挑戰那些莫名奇妙的反對者的精神，我是很欣賞的。
本來嘛，愛與恨都是個人的事，偏偏世上就是有些人，總認為別人相愛還得經過他們批准似的！尤其是郭靖黃蓉，自己當年也是在雙方家長師尊的反對下相愛，憑什麼阻擾別人？五十步笑百步！
金庸藉神雕所傳達的訊息之一，就是對世俗價值觀的反思，尤其是那些干擾他人情感的價值觀。這種概念，甚至也可以用來對照對同性戀者的態度。
我對楊過的喜愛，是一種自我認同的延伸。總覺得排拒楊過的人，可能也不會喜歡真正的我。
回到正題，我對於那些為了捍衛自己的精神自由，不惜挑戰世俗群體的人，是十分佩服的，更認為這種人的性格因子中，可能帶著一種洞悉世情的超然，而這份超然，則是推動社會進步的力量之一。
從發起廢除纏足或近代推行民主等等，就且不說了。最早，我們的祖先也跟大多數的動物一樣，畏懼火燄，可是人類如今卻會運用火種，代表一定有那麼一位遠古人類，克服了對火燄的懼怕，踏出這第一步，而這不只是個人的進步，更是推動群體成長的動力。
至於到了２１世紀，仍無文明世界的寬容，對於「非我族類」採取黨同伐異態度之人，則與中古歐洲宗教迫害的心態並無二致，我就不多費唇舌了。
先來說說我為什麼討厭聖經，很簡單，因為我討厭基督教跟某些教徒。
話說大二時跟一些學姊學讀聖經，就覺得其中某些理論未免太過怪謬不類，舊約先不說了，看到新約提到上帝會將不信仰祂的人投入火湖之中，受永世的苦難，心裡不由得產生一股難以接受的異樣感：怎麼，神不是很愛世人嗎？怎麼牠擁有生殺大權，卻毫無對生命的憐憫，對於非教徒採取如此嚴酷的制裁？根本沒有人性嘛！的確，耶和華本來就不是人，然而我是，所以我對耶和華如此踐踏生命，順我者昌逆我者亡的態度，十分斥拒，更別說信仰祂了。
世上是不是真有這個耶和華，我不知道，所以也不會真的計較，但是，對於有些人竟然能夠服膺這種霸權思想，並且認為「上帝將非教徒投入火湖是對的，那些不想死的人，就快點受洗！」的思維，感到很不可思議。
我不否認宗教有安定人心的作用，之前就有一位樂透得主，將一部份的彩金捐給教會，遠多過捐給其他的慈善機構。因為他曾經經歷生命的低潮，在他精神最苦悶的時候，他加入了教會，並且在其他教徒那邊得到許多關懷與安慰，從而熬過那段艱苦歲月。
我對於他人如何分配彩金，沒有意見，但是，由此倒是讓我反思，安撫人心的力量，究竟真的是宗教神靈，還是融入團體的歸屬感以及他人的關懷？是ａ就是ａ，是ｂ就是ｂ，不容移花接木的混淆錯置！
之前與友人跟著一位教授去教會，就是那一次，徹底斷絕我跟友人與這個宗教的緣份。
最主要就是那個牧師，為了挺耶，拿生死問題非佛批孔，甚至消費當時郭台銘喪妻的新聞，把宗教信仰置於最高位置，根本就是心胸狹窄，尖酸刻薄，講話一點邏輯性都沒有。
從那個時候開始，我跟朋友真正感到失望，但從台下數百基督徒歡聲喝彩的反應看來，更覺得這個宗教一點都不溫柔敦厚，排他性也太強了！其後更接觸到西方歷史上血跡斑斑的宗教迫害，使得我很替那些走在時代之前的先賢偉哲嘆息。
那些依倚宗教勢力，迫害那些科學家的教徒，在心態上自然是把聖經視為理解萬事萬物的唯一權威，不但自己服從，更認為所有人都不可違逆，否則就是該死！所以將一個又一個科學家打入天牢，一點也不會覺得自己不對，客觀解讀此類人心態，無非是將自己的宗教信仰，置於他人的生死之上。
然而事實證明，這非關宗教，而是人性中的不寬容，導致平庸的群體，竟能合法迫害智慧的少數，替人類歷史憑添可笑的一筆。
而為什麼這又會跟楊過有關呢？
因為如果將方才提到的宗教迫害，理解成是一種人性本有的狹隘，那麼則能與楊龍戀所受到的反對相呼應。
其實金庸並沒怎麼鋪陳楊龍戀受到的阻礙，不痛不癢，個人感覺沒有寫的很好，不過楊過那種忠於自我，挑戰那些莫名奇妙的反對者的精神，我是很欣賞的。
本來嘛，愛與恨都是個人的事，偏偏世上就是有些人，總認為別人相愛還得經過他們批准似的！尤其是郭靖黃蓉，自己當年也是在雙方家長師尊的反對下相愛，憑什麼阻擾別人？五十步笑百步！
金庸藉神雕所傳達的訊息之一，就是對世俗價值觀的反思，尤其是那些干擾他人情感的價值觀。這種概念，甚至也可以用來對照對同性戀者的態度。
我對楊過的喜愛，是一種自我認同的延伸。總覺得排拒楊過的人，可能也不會喜歡真正的我。
回到正題，我對於那些為了捍衛自己的精神自由，不惜挑戰世俗群體的人，是十分佩服的，更認為這種人的性格因子中，可能帶著一種洞悉世情的超然，而這份超然，則是推動社會進步的力量之一。
從發起廢除纏足或近代推行民主等等，就且不說了。最早，我們的祖先也跟大多數的動物一樣，畏懼火燄，可是人類如今卻會運用火種，代表一定有那麼一位遠古人類，克服了對火燄的懼怕，踏出這第一步，而這不只是個人的進步，更是推動群體成長的動力。
至於到了２１世紀，仍無文明世界的寬容，對於「非我族類」採取黨同伐異態度之人，則與中古歐洲宗教迫害的心態並無二致，我就不多費唇舌了。
