ok~我也看了海角七號。比我想像中還好看，我很喜歡，或者該說～是我今年最喜歡的電影，遠遠超越赤壁與黑暗騎士。
這部電影的票房，以國片來說簡直是奇蹟了，但是持平來說，它還是有不少連我這個外行人都能瞧破的缺點。比方剪接畫面縈亂，友子跟阿嘉的愛情突兀，幹聲連連，有些笑點對話與爭執太過刻意造作‧‧‧相信很多人也有同樣的感覺。
但是，即使海角七號的缺點是那麼顯而易見，為什麼還是有那麼多人喜愛它，甚至可說是被感動了？我覺得這部電影沒有什麼大主題，講的就是感情。
讓我感動的當然不是友子跟阿嘉的愛情（事實上我認為他們的愛情沒有寫好很可惜，而且男女主角的演技也還不夠），而是那七封情書。
情書的內容極為感性，有些句子教人聽著能在心底蕩出漣漪，比如：「但願這道彩虹，足以跨越海洋，連結我和你」。那位日本老師對友子的思念，透過旁白的方式，更加撩人遐思。
導演魏德聖自己說了，他以為戰爭過後所留下的，不應只有仇恨與遺憾，或者還有情感與離愁。他是用這樣的視野，來解讀一個日本人離開台灣的心情，倍加感性溫暖。
我想到在將太的壽司裡，也有一個小故事。有位曾經幫助過將太的穴子魚壽司店的老闆，他夫婦的兒子很多很多年前，便在中國失散了（因戰亂暴發），後來他們夫婦回到日本，直到近年才有了兒子的消息，原來他後來被一對中國夫婦收養。對那個長大成人的日本小孩來說，能找到自己的親生父母，當然令人高興，可是他卻婉拒親生父母的要求，返回日本，只因他對他的養父母也有很深刻的情感，不忍心離開他們。最後就是穴子魚老闆夫婦也搬到了中國，讓兒子能陪伴親生父母與養父母，可說是皆大歡喜。
海角七號的情書，會讓我聯想到一部日本電影「情書」，但比「情書」還要動人。動人的部份，更多是來自於觀眾自己對於異國兒女戰亂離別的想像。
另一條支撐電影故事的線，則是恆春那一干小人物各自的故事，茂伯啦、水哇啦、馬拉桑啦．．．．．．這個樂團是一個「表現自己，實現夢想」成果，而完成這個「成果」的，卻是來自各行各業的平凡人，老至茂伯，小至大大。看到樂團的表演，內心會有種感觸，未必只有大人物才能凝聚焦點，小人物也有自己的特色，是足以發光發熱的。幾乎可以說，海角七號由於想表達的人物太多，近乎有點鬆散縈亂，但是最後卻有著很漂亮的收束；也許它沒什麼鮮明或深奧的主題性，卻因平凡而貼近人心，讓你不斷想去咀嚼出更多深意。
海角七號讚揚聲不斷，也不乏批評，比如我的表弟就覺得ｓｏｓｏ，覺得拍得很粗糙。幸好除了粗糙之外，我還看到了別的。
也有各種奇奇怪怪的理由，比如海角沒有深刻反映本土文化，有的只是髒話跟電子花車，又或這部電影沒有值得學習的價值觀，不能算是好電影．．．之類，營養到讓人說不出話來的理由。從來也不知道，原來所謂的好電影，就是要深刻反映一地的文化（這好像是觀光局該做的事），要有值得學習的價值觀（為什麼？因為人民需要教化＠＠？）
有些人連看也不屑去看，但在批判起海角七號之時，卻儼然是一副電影達人的姿態，還知道海角七號媚日＠＠？偏偏我這個看過的人，還弄不清楚這電影媚了日本什麼呢？（攤手）
有些人自己時時刻刻謹記著時代仇恨，便要別人也念茲在茲。看到海角七號票房奇高，眼紅了，只好將想像力放張到極限，好方便理歪氣壯的批判之。
對我來說，好電影就是在欣賞的時候能引我入勝，想表達的東西能說服我或者感動我，這樣就夠了！至於一些要將任何文藝都投以政治角度的冰冷解讀，魏導或許只會莞爾一笑吧！
下文是轉貼自中時電子報～個人覺得寫的很好，故分享之。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《海角七號》沒主體意識？
一樣看花兩樣情。《海角七號》大獲好評之際，出現兩篇獨排眾議的評論。
第一篇是許介鱗在《聯合報》發表的的〈海角七號…殖民地次文化陰影〉。他認為「海角」充斥著搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂等流行文化的討喜元素，卻未能激起對日本敵愾同仇的情操，不過是美日「次文化」的大拼盤。片中不斷以日語朗誦情書，在他眼中則是「對日本人離台的依依不捨」，因而感嘆殖民地文化的陰魂未散。
第二篇是陳宜中在貴刊發表的〈海角七號的台日苦戀〉。他認為魏德聖導演用心良苦描寫的是台灣對日本的苦戀。這段苦戀不只是台灣女性友子對日本男老師的痴情，也是台灣人對日本的「被殖民慾望」，中華民國則因為是「拆散台日姻緣」的「第三者」而被排斥。陳君擔心，「台灣人的悲情」理應抵抗一切外來的壓迫者，如今卻轉變成「無法得到日本的愛」的悲情意識。他猜想台灣年輕人因為排斥中國，才喜歡較先進的日本，而《海角七號》看似本土，卻選擇了跟「想像中深愛台灣的日本結合」，其實缺乏「台灣主體意識」。
看《海角七號》又笑又流眼淚的我，讀到這兩篇評論，有點哭笑不得。
首先，不要過度詮釋愛情與電影。電影是大眾藝術，好看不好看是檢驗電影的唯一標準。有的電影又好看又有哲學思想，有的電影只是好看，兩者我都喜歡。過去國片沒人看，一直怪環境不好，觀眾沒水準，其實很好笑。真正的原因是太多導演不會說故事，把電影當作論文拍。
《海角七號》抓到了將愛情與流行文化結合的秘訣，又有適當的搞笑，讓大家在笑聲中回味自己的戀情，如果這叫媚俗，媚俗一定是個好東西。魏導演千萬不要聽信評論，把電影拍得敵愾同仇，讓大家又開始打瞌睡。
至於要對日本敵愾同仇，更令人莫名其妙。不同人有不同的仇恨情結。有的人因為親身遭遇而痛恨從前的「共匪」或現在的中國。有人因為親人在二二八或白色恐怖受難而痛恨國民黨。最離譜的是，我的朋友劉君，因為王姓女友移情別戀而痛不欲生，愛看歌仔戲的祖母卻說，以前王莽篡漢，你們本來就不該在一起。
仇恨跟放射性一樣，是有半衰期的。將以上各種仇恨按時間順序排列，就知道最可能被敵愾同仇的，恐怕不會是日本；以此要求導演，實在莫名其妙。
其次，什麼是台灣主體意識？陳君想像中「被動等待日本救贖」的亞細亞孤兒意識固然不是，而想像可「等待中國救贖」的恐怕也不是台灣主體意識。好在年輕世代不像上一代一樣被歷史綁架。他們充滿自信，一個背包跑遍全世界，乘著網路遨遊天下。遭遇愛情時，不再有王莽篡漢、甲午戰爭、或者二二八情結。愛恨皆空，自由自在，這就是新的台灣主體意識。
不要認為新的主體意識缺乏哲學基礎。自由、民主、博愛取代了君君臣臣的的四書五經。新世代將用新的價值來評鑑日本、中國、或其他父祖留下來的歷史情結，再怎麼提高教科書中文言文的比例，也無法阻止新時代的來臨。
也不要認為新世代是沒有根的全球化浮萍。《海角七號》中的馬拉桑、水蛙、茂伯仔讓恆春在他們心中栩栩如生，台灣變成一個有血有肉的生命共同體，在他們遨遊世界時，念念不忘。
自信健康的年輕世代將決定台灣未來的面貌。上一代能夠作的就是，不要在他們有機會之前，把這個國家搞砸了。
（作者為台灣科技大學教授）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
留言列表
